О том, что с помощью бесов можно вызывать различные атмосферные явления, исцелять физические болезни, принося одновременно при этом непоправимый вред душе, а также вызывать различные болезни у окружающих было известно во все времена. Вот почему в период утверждения христианства, св. Отцы были вынуждены принять по этому поводу специальные соборные постановления, которые можно найти в сборнике, именуемом «Номоканон», а также в «Алфавитной синтагме» Матфея Властаря на букву «М», или в 175 главе комментариев Иоанна Зонары.

Так, например, о воздействии на людей и на природу говорится в 13-м правиле Номоканона, расположенного в конце Большого требника* (* Большой требник. М., Синодальная типография, 1884. Репринт — ТСЛ, 1992. Лист 276, на обороте.) (даю в своем переводе): «Чародей, он же волхв <...>, если чародейством сотворит мужу и жене, да не совокупляются (современный термин: «отворот») или чародейством соделает бурю, 20 лет да не причастится по 65 и по 72 правилу Василия Великого».

О вредоносном воздействии (порче), которое колдуны с помощью демонов (а точнее – демоны, использующие колдунов) оказывают на тело и на душу человека говорится в 14-м правиле Номоканона: «Чародей и обаватель - одно и то же (едино есть). Чарованием (т.е. наведением порчи. - Игумен N) называют заклинания с призыванием бесов для совершения некоего деяния на вред иным людям, как например: расслабление членов (наблюдается при параличе. - Игумен N), продолжительную болезнь, а также приковать на всю жизнь к постели или чтобы плохой жизнью стал жить человек, или чтобы жизнь ему опостылела и прочее сим подобное. <...> Чародеи и волшебники называются идолослужителями»**( ** Там же. Лист 277.).

О том, что чародеи (волхвы), а говоря современным языком, — колдуны и экстрасенсы, могут с помощью бесов исцелять, читаем на обороте того же листа: «Волхвы это те, которые якобы с благою целью призывают “благотворных” бесов, однако суть скверноубийцы и лжецы». И далее, в 16-м правиле читаем: «Те, которые приводят волхва (читай: колдуна или экстрасенса, пусть даже и по телевизору. – ИгуменN) в дом свой к больному ради исцеления чародейством, пять лет да не причастятся по 24-му правилу Анкирского собора»***( *** Там же.). В эту категорию входят и люди, которые многие часы проводили перед телевизором в надежде на исцеление, обещанное А. Кашпировским и подобными ему колдунами-экстрасенсами.