Туристические и географические справочники скупы на эпитеты. В них о Трире можно узнать, что ...

ТРИР (Trier) —

город в Германии, на реке Мозель, в земле Рейнланд-Пфальц. 102,2 тыс. жит. Пищевкусовая (табачная и др.), текстильная (в т. ч. ковры), обувная промышленность, машиностроение, пр-во металлоизделий, электронных приборов. Центр района виноградарства и виноделия. Университет. Трир – родина К. Маркса; дом-музей Маркса.

И мало кто знает, что Трир не только один из самых старых городов Европы, но и самый древний христианский город Германии. Удивительное сочетание исторических памятников античности и драгоценных христианских святынь города сделали его поистине жемчужиной не только Германии, но и мира. Многие памятники римской эпохи объявлены ЮНЕСКО «всемирным культурным достоянием». По древности город вот уже не одно столетие состязается с Римом. На одном из старинных домов Трира выбита надпись: «До Рима стоял Трир тысячу и триста лет» ("Ante Romam Treveris stetit annis mille Trecentis").

Визитной карточкой города считаются легендарные Черные ворота, чьи некогда светлые камни потемнели от ветров и непогоды, высятся на оси «север – юг», как последнее из четырех укреплений защитного кольца города.
Это самые большие и лучше всего сохранившиеся ворота на всей территории Западной Римской империи. Сохранились же они благодаря тому, что в башне была в ХI веке устроена христианская церковь.

Согласно преданию, в 1028 году в городе поселился греческий отшельник по имени Симеон. Св.Симеон, Затворник Трирский.

Он был сыном грека в Сиракузах (Сицилия), однако вырос в Константинополе и там получил образование. Затем он семь лет служил как руководитель паломников (богомольцев) в Иерусалиме и, наконец, удалился как отшельник и монах в монастырь в Вифлеем, а позднее в монастырь Св.Екатерины на Синае. Отправленный своим настоятелем к герцогу Нормандии Рихарду II за ежегодной милостыней, в 1026 г. он встретил в Антиохии настоятелей Рихарда из St. Vanne in Verdun и Эбервина из монастыря Санкт-Мартин в Трире, находившихся в паломнической поездке в Св. Землю, к которым он присоединился во время их возвращения. Когда он прибыл в Руан, герцог Рихард умер. Тогда он отправился в Верден, затем в Трир. В 1028 – 1030 гг. он сопровождал архиепископа Трирского Поппо в его паломнической поездке в Св. Землю. Затем он распорядился замуровать себя в северной башне Черных Ворот в Трире, где и умер 1 июня 1035 г. Еще в конце 1035 г. он был причислен к сонму святых Бенедиктом IX. В 1041 г. архиепископ Трирский Поппо принялся за перестройку Черных Ворот с могилой Симеона в двойную церковь, в которой 750 лет не прерывалась молитва. Об этих блаженных временах напоминают сохранившиеся в западной башне Ворот 10 больших барельефов с изображениями святых разных веков.

Подробнее: Святыни Трира

Кёльн – один из самых древних городов Германии, постоянно оспаривающий свое старшинство с Триром. По данным археологических раскопок в районе Линденталя, 5000 лет наза древние кельты строили здесь укрепления.

В 38 году до Р.Х. на месте современного Кёльна был разбит военный лагерь Маркуса Агриппы – полководца римского императора Августа, а через несколько лет двум римским легионам было предписано постоянное пребывание в лагере, носившем название Ara Ubiorum по наименованию племени убиев, жившему здесь. В этом лагере, превратившемся через несколько лет в большую римскую колонию, в семье римского военачальника победителя Галлии Германика, и Агриппины, племянницы императора, родилась дочь – Агриппина-младшая, которая и считается матерью-основательницей города Кёльна. Став женой императора Клавдия и вместе с тем императрицей, она убедила мужа дать её родному городу официальный статус колонии, ставящий его в ранг имперских городов и вводящий римское право . В 50 году н. э. Убиорум получает этот статус и называется с тех пор Colonia Claudia Ara Agrippinensium (латинская Колония Клавдия алтаря Агриппины). Сокращённо город называли Колония Агриппина, а к средневековью осталось только «Колония», на местном простонародном наречии – Кёльн. Но не только этим вошла в историю Агриппина-младшая. Она стала матерью императора Нерона, одного из самых жестоких и безумных римских императоров. Именно при правлении Нерона христианами начали кормить львов в Амфитеатре Максимус. Именно Нерон осудил св. апостолов Петра и Павла на смертную казнь в Риме.

Подробнее: Святыни в Кёльне

По материалам сайта: www.heiligtumsfahrt2007.de

Каждые 7 лет Ахен приглашает на праздник, центром которого является поклонение четырем из многих реликвий, которые находятся со времен Карла Великого в Дворцовой Капелле. Это изделия из ткани, почитаемые как туника (платье) Девы Марии (по преданию она была на Божией Матери в Святую ночь); пелены, которыми Мария перепеленала младенца Иисуса; полотенце, на которое положили главу св. Иоанна Крестителя после ее усекновения, а также повязка с чресел Господа нашего Иисуса Христа.

Реликвии – главные святыни Дворцовой капеллы, построенной Карлом Великим по его плану. По преданию, реликвии, связанные с жизнью Господа нашего Иисуса Христа, Девы Марии и других святых Нового Завета, Карл Великий получил от Папы, которому они были переданы посланниками из Константинополя и Иерусалима.

Святыни становятся широко известными после того, как в Дворцовой Капелле в 936 году состоялась коронация Оттона Великого, а в 1165 году – канонизация Карла Великого (во время правления Фридриха Барбароссы). Дворцовая Капелла становится святым местом, поток паломников постоянно растет, Ахен становится главным местом паломничества севернее Альп. Дворцовая Капелла была в одном ряду с такими местами паломничества как Иерусалим, Рим и Сантьяго де Компостелла .

Подробнее: Ахенские святыни (исторический обзор)

Начало лета 2007 ознаменовалось событием нечастым и потому заслуживающим особого внимания. Тысячи, десятки тысяч людей не только со всей Европы, но и с других континентов съезжались для того, чтобы почтить евангельские святыни, выставленные для поклонения в Ахене и Корнелимюнстере. Раз в семь лет уникальные святыни города извлекают из драгоценных ковчегов, чтобы дать верующим возможность увидеть их своими глазами. Православные тоже не обошли это событие своим вниманием. У ахенских святынь в эти дни можно было встретить наших паломников из разных городов Германии. Об Ахенском паломничестве писали и говорили по-русски – о происхождении святынь Ахена и Корнелимюнстера, о том, какими судьбами попали они сюда. Но вот ведь что удивительно – еще одно событие, еще одно место, связанное исторической традицией с Ахенским паломничеством, оказалось православными незаслуженно забыто, обойдено. Речь пойдет о святынях Мёнхенгладбаха.

Первые сведения об этих реликвиях нам дает повествование об основании Гладбахского монастыря, которое вышло из стен монастырского скриптория в XI веке. В этом витиеватом рассказе упоминается некий знатный муж именем Бальдерих, который приказал построить на Гладбахском холме церковь. Первые реликвии подарил этой церкви сам император Карл Великий (742–814). Церковь была разрушена уграми в 954 году, а святыни – частицы мощей свв. Вита, Корнилия, Киприана, Варвары и Хрисанфа – защитники храма спрятали при приближении врага, вложив их в полый камень и закопав. Археологические раскопки, проводившиеся на горе под руководством профессора Хуго Боргера, подтвердили существование поселения на горе в позднекаролингскую эпоху.

Подробнее: Паломничество в Мёнхенгладбах

Почти в самом центре баварской столицы (Neuhauser Str. 52) возвышается монументальное здание иезуитской церкви св. Михаила (St.-Michaelskirche). Она построена баварским герцогом Вильгельмом V (1548-1626) для ордена иезуитов, обосновавшихся в Мюнхене в 1559 году. Первый камень был заложен 18 апреля 1583 года мастером-строителем Фридрихом Зустрис. Торжества по случаю освящения этой церкви состоялись только в 1597 году. Гостей Мюнхена впечатляют размеры и интерьер этой церкви: 20-тиметровый, хорошо спроектированный неф, строгое величие пилястр, три пары больших часовен на каждой стороне. Кто является главным архитектором церкви, точно не установлено, однако историки полагают, что основную часть здания проектировал Вольфганг Мюллер, а величественный фасад с бронзовой статуей архангела Михаила (1588 или 1592) скульптора Губерта Герхарта при входе – Вендель Дитрих. Ряд бронзовых фигур на фасаде посвящены предкам герцога Вильгельма V – семействам Агелофингеров, Каролингеров, Виттельсбахов.

Подробнее: Мощи святых бесребренников Космы и Дамиана Аравийских (Киликийских) в Мюнхене

В часе езды от Мюнхена в сторону города Бад Тельца, почти у самого подножия Альпийских гор живописно расположен один из самых старинных баварских монастырей - Бенедиктбоерн, основанный в 739 г. Со стороны кладбища, в северной части главного монастырского храма св. Бенедикта находится знаменитая в Баварии Капелла Анастасии, построенная в форме эллипса в 1751-1755 годах. Ее строительству предшествовало так называемое «Кохельзеерское чудо», связанное с военными событиями 1704 года. По молитвам баварских монахов и сельских жителей у мощей святой Анастасии Узорешительницы чудом уцелел монастырь и окружающая его местность, несколько баварских деревень, находящимися в районе озера Кохельзее, где велись в то время боевые действия (См.: Weber L. Pfarrkirche St. Benedikt und Anastasiakapelle zu Benediktbeuern. Passau, 2004, S.

24-25). C тех пор святую Анастасию баварцы стали называть своей покровительницей и защитницей, а благодарность воздвигнули капеллу, названную ее именем. Сама Капелла Анастасии с ее богатой лепниной и живописными панно, по мнению архитекторов, является «жемчужиной стиля рококо» не только в Баварии, но и во всей Европе.

Подробнее: Мощи святой Анастасии Узорорешительницы в Баварии

Открытие.

Эссен я открыла для себя совсем недавно. Удивительно, что я не замечала его раньше – город, родившийся из монастыря, город святынь, город, пользовавшийся особым покровительством императоров династии Оттонов. Такой вот букет. А началось все с известия о том, что в этом городе на протяжении более чем 1000 лет хранятся мощи святых чудотворцев и бессребреников Космы и Дамиана...

Косма и Дамиан – покровители Эссена.

Как известно, Православная Церковь чтит три пары святых, которые носят эти имена – Косму и Дамиана Римских, Асиийских, Аравийских. Во всех трех случаях речь идет о целителях-бессребрениках. Но жития отличаются. Чьи же мощи находятся в Эссене? Согласно информации на сайте Эссенской епархии Католической Церкви, речь идет об Асиийских братьях. В этом убеждает и житие, в частности, сюжет о том, как святые врачи исцелили женщину по имени Палладия и не хотели брать плату, а благодарная пациентка нашла способ вынудить одного из братьев принять скромное приношение... Вроде понятно, но дальше речь идет о мученической кончине святых братьев и описывается эта кончина так, как в житии Космы и Дамиана Аравийских. Вот так. Но мощи все же есть. Как известно, их привез в Германию в IX веке епископ Хильдесхаймский Альтфрид (о котором я тоже непременно расскажу), от него и получили частицы мощей три города – Хильдесхайм, Мюнхен и Эссен. В честь этих святых была освящена Соборная церковь Эссена, и их почитают как небесных покровителей города. Русская православная община Эссена, возникшая несколько лет назад, тоже избрала этих святых своими покровителями. Мощам бессребреников можно поклониться лишь один раз в году, в день памяти святых, 26 сентября.

Подробнее: Эссен - город и монастырь

Исторические документы свидетельствуют, что Александровку построили в ХIХ веке специально для русских певцов солдатского хора в Потсдаме. Ее основателем принято считать Фридриха Вильгельма III, утверждавшего, что Александровка "служит вечным памятником и напоминанием об узах дружбы между Нами и Его Величеством Императором России Александром". Первые двенадцать российских мужиков въехали в новые дома Александровки в 1827 году. Эти русские оказались не по своей воле в плену у пруссаков во время наполеоновского похода на Москву. Когда Россия и Пруссия объединились против французов, плененные российские певцы стали их "союзниками". Со своими песнями они промаршировали от Потсдама до Парижа и обратно. Немецкие жители Потсдама постепенно привыкли к русской речи, музыке и песням и не пожелали с ними расставаться. Русский царь Александр I подарил немецкому королю оставшихся на германской земле талантливых русских певцов и музыкантов. Некоторые из них, по желанию монарха взяли себе в жены девушек из Потсдама. Так здесь образовались первые смешанные семьи, для которых король и велел построить в Александровке тринадцать деревянных изб в русском стиле с небольшими двориками, садиками и огородами. В наши дни в Александровке живут потомки первых русских военных певчих.

Подробнее: Русская Александровка на окраинах немецкого Потсдама